旁聽(tīng)10月底新員工座談會(huì)，最后自由發(fā)言階段，有一些話十分想對(duì)這些年輕人講，但又怕與主題不符，所以沒(méi)有貿(mào)然發(fā)言。

其實(shí)我很想祝福這些年輕人一切順利，但這僅僅是我的一廂情愿，因?yàn)槿松蝗缫馐率司?，不可避免我們將遇到挫折、磨難和失敗，需要干一些冤枉的活，受一些窩囊的氣。

人一生至少有三件事是無(wú)法避免的：一個(gè)是苦難，一個(gè)是邪惡，還有一個(gè)是人生的終點(diǎn)。愿我們都能努力儲(chǔ)存美好的記憶，抵御不期而遇的苦楚，也能夠時(shí)刻保持自己的良知，能夠與邪惡相對(duì)抗而不和它同流合污。人一生中能夠自己決定的事情很少很少，我們決定不了自己的出身，自己的膚色，絕大多數(shù)人連自己的名字都無(wú)法決定，沒(méi)有人自愿來(lái)到這個(gè)世界，正如古希臘哲學(xué)家愛(ài)比克泰德所說(shuō)：“我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，演出并非我們所選擇的劇本，我們能做的就是努力把劇本演完，過(guò)程中肯定有痛苦，但在痛苦中也會(huì)有精彩?！?/span>

來(lái)到公司應(yīng)該是大家少之又少自己能夠決定的事情，既然是自己的決定，就尊重自己的決定。世界上有兩種痛苦：一種追求還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的痛苦，一種是實(shí)現(xiàn)追求后的無(wú)聊。在追求成功的路上，我們不斷在兩種痛苦中兩邊不斷搖擺，雙向切換。能夠帶給我們寧?kù)o的是我們內(nèi)心的原則。相信內(nèi)心的寧?kù)o，接受不美好，不容然后見(jiàn)君子。我們追求成功這個(gè)路上一路狂奔之時(shí)，無(wú)論是判斷追求成功的方向是否正確，還是追求成功的目標(biāo)是否達(dá)成，都應(yīng)該有一直不變的標(biāo)準(zhǔn)，那就是你“幫助了多少人，服務(wù)了多少人”。

在某一個(gè)時(shí)刻，當(dāng)你回頭望自己來(lái)時(shí)的方向，走過(guò)的路，如果你能夠提前預(yù)知所經(jīng)歷的一切，是不是有勇氣重來(lái)一遍。如果是，那就是不枉此行，世間值得。

企業(yè)文化的進(jìn)化與進(jìn)化的企業(yè)文化

我們?cè)?jīng)一度認(rèn)為老的東西是封建的、落后的、腐朽的，但正是這種老的東西支撐和支持我們一路前行。

仔細(xì)思考齊普生 “搏、信、和、道” 的企業(yè)文化，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它是植根于中華文明千年的儒家思想為基礎(chǔ)，意義深刻，核心價(jià)值觀明確，但它在現(xiàn)時(shí)現(xiàn)刻仍面臨新的問(wèn)題。

主要表現(xiàn)就是，現(xiàn)在的社會(huì)層面就面臨很多問(wèn)題，正如王德峰教授所形容：今日之中國(guó)，眾欲洶洶。各種欲望洶涌澎湃。所有人都知道“搏、信、和、道”是正確的，但是不一定真的信，就如同家長(zhǎng)對(duì)孩子講某個(gè)道理，孩子會(huì)說(shuō)：你說(shuō)得對(duì)，就這誰(shuí)不懂啊！

舉一個(gè)例子，天道酬勤，那努力了一定會(huì)成功嗎？不一定，而且失敗的概率占多數(shù)，因?yàn)槌晒λ锞褪鞘?，那我們?yōu)槭裁催€要努力，明知道要失敗我們還何必去努力，躺平了不是更香?，F(xiàn)在年輕人遇到事情的時(shí)候信奉的是：我命由我不由天；當(dāng)遇到困難后，就變成：由不得我的時(shí)候，歇會(huì)先。所以企業(yè)文化需要對(duì)抗的不是沒(méi)有文化，而是員工分裂的價(jià)值觀和虛無(wú)主義。更加復(fù)雜，更加難纏。

說(shuō)到這里，肯定大家想到了考核的手段KPI，西方管理學(xué)的手段是片面、狹隘和就事論事的，KPI之外還有OKR，正是KPI的先天不足，才努力進(jìn)行彌補(bǔ)和挽救，利用KPI只能打順風(fēng)仗，無(wú)法贏得逆風(fēng)戰(zhàn)。

喬總在十幾年前高度總結(jié)齊普生人的特質(zhì)和特性，形成了“搏、信、和、道”的企業(yè)文化，但在今天我們需要對(duì)這種文化進(jìn)行進(jìn)化，我們面對(duì)的外部環(huán)境不同，文化覆蓋的人群在變化，我們都需要用進(jìn)化的文化去應(yīng)對(duì)不期而遇的難題。

我們需要利用中華文化的四大顯學(xué)，充實(shí)原有的企業(yè)文化，利用儒家的思想去教化和引導(dǎo)人，用法家的思想去糾正和規(guī)范人，用道家的思想去排解和撫慰人，用墨家的思想去發(fā)動(dòng)和鼓舞人。

優(yōu)秀的企業(yè)文化應(yīng)該是激勵(lì)前行，鼓舞斗志，直擊心靈，撫慰靈魂。

現(xiàn)在人都講究“有所為而為”，做事情總有一個(gè)目標(biāo)、目的，始終把自己正在做的事情，看作是達(dá)成目的的手段和途徑，這取決于如今的民風(fēng)——各施其能，各謀其利，紛爭(zhēng)付諸于法律，前途交給了偶然。

而儒家的正確思想應(yīng)該是：“無(wú)所為而為”，我們并不把自己正在做的事情，當(dāng)成是達(dá)成另外一個(gè)目的的手段和途徑；我們之所以做這件事，因?yàn)樗緛?lái)就應(yīng)該做、不做是不對(duì)的。它自己就是自己的價(jià)值、自己就是自己的目的，而不是為了達(dá)成某個(gè)有利于我們的結(jié)果。這樣的人生，將永不失敗。

人類生活的幸福都來(lái)自于天，麻煩和苦惱都來(lái)自于人自己。因此，從這個(gè)出發(fā)點(diǎn)出發(fā)，我們需要做減法，“為道日損，損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為”，人為的因素減得越干凈越好。工作上要找到重點(diǎn)，其他的枝枝葉葉都不重要。生活中也要做減法，現(xiàn)代人樂(lè)于加入各種圈子，殊不知圈外有圈，圈里還有圈，圈圈不停。

寫(xiě)在最后，對(duì)于個(gè)人的工作和學(xué)習(xí)，借用一句王爾德的詩(shī)：我們都生活在陰溝里，但仍有人仰望星空。我們要做的就是時(shí)不時(shí)做那個(gè)仰望的人。

既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，我們總是在不斷奮進(jìn)中，慢慢的在疲憊中休憩而不再站起。沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，而這路需要我們一步一步的去丈量。

一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕！